Перед свадьбой в последний вечер в доме у жениха проходил молодечник, то есть мальчишник по современному, куда приходили его друзья и начиналось гулянье. В самый разгар гулянья приезжали коробейники, то есть родственники невесты и её друзья, и привозили с собой приданое невесты ...

Коробейники должны были вести переговоры с родными жениха и требовать выкуп. Эта традиция перекочевала сейчас в раздел самостоятельных, а раньше ведь она не относилась никак к тому, что называют современным выкупом. После продолжительных торгов всё "добро" оставалось в сундуках, а родственники будущих молодожёнов готовили для них брачную постель.

Важным было правильно разложить подушки, так, чтобы они разрезами наволочек соприкасались друг с другом, а ещё следили, чтобы постель готовил человек не "глазливый", а добрый. Вот поэтому этим часто занималась мать невесты. Традиционно готовилась постель в доме жениха. После того, как сваты собирались уходить, жених передавал с ними невесте мыло и банный веник для ритуальной бани. Видеть же невесту за день до свадьбы строго жениху запрещалось.

С той поры девичник не так уж сильно изменился, утратили лишь значение некоторые ритуалы. Петь грустные песни было не принято, вопреки существующему мнению, а вот изготовлять "красоту" в этот вечер надо было обязательно. "Красота" связывала будущую новобрачную с девичеством, прошлой жизнью и детством. Символом всего этого был любой женский головной убор - повязка, платок, лента. "Красоту" невеста должна была передать младшей подруге или родственнице, например, сестре, которая к тому времени вступила в пору расцвета.

Свадебное платье мерить во время девичника было непринято. Вечером наступало время мыться в бане, где подруги мыли невесту жениховским мылом и парили веником. На ночь оставалась с невестой одна, а реже две, самые близкие подруги.

Символикой обоих этих ритуалов было прощание с беззаботностью молодых лет. Кстати, ни о какой еде или спиртном на таких посиделках речь не шла. Можете посудить сами, насколько исказились представления современности о старинных традициях, нёсших в себе сакральный смысл. Может быть есть смысл возвращения к истокам и устройства свадьбы по всем правилам? Все мы верим в приметы, а они рождались во времена ритуалов.