В народном календаре День Волха Змеевича связан с окончанием жатвы и началом осенних работ. Принято было, что с этого дня птицы начинают улетать в тёплые края, а змеи - впадать в спячку. Предания также гласят, что медведь в этот день залегал в берлогу на период зимней спячки ...

А у змей праздновалась свадьба их царя. В этот день строго настрого было запрещено ходить в лес. Люди верили, что все лесовики и лешие активизируются и начинают бегать в лесу и беситься, а всё для того, чтобы проверить, насколько лес готов к зиме. Потом они проваливались под землю, для того, чтобы до самой весны спать. А на шестой-седьмой день апреля леший пробуждался.

После этого дня все спокойно могли приступать к заготовкам, собирать осенние грибы и убирать капусту. Все последующие недели в деревнях проходили под знаком капусты и назывались капустинскими вечерами и капустниками. Женщины кучками собирались в домах и рубили собранную уже капусту под песню: “Вейся ты, вейся капустка”.

Во многих местностях люди (чаще всего это были дети) делали в этот день обход посевов, пели особенные заклички и песни. После окончания обхода хозяйка поля обсыпала детей зерном.

В этот же самый день совершался обряд похорон мух, тараканов и блох. Чаще всего из репы, но и из разных других овощей тоже, вырезали маленькие гробики, в них ложили пойманных насекомых, а потом выносили гробики из избы и хоронили в огороде.

Такой обряд совершали только девушки. Им надо было притворно причитать и убедительно изображать горе, которое их постигло. Обряд этот пришёл из глубокой древности и отличался характером оберегающим (считалось, что после того, как в доме были похороны и горе, больше в этом году здесь никто не умрёт), поэтому тщательно имитировались основные элементы погребальной церемонии. Случалось и так, что насекомых не хоронили, а просто подвешивали в гробике на ветке дерева.

День Волхва Змеевича начинал цикл осенних праздников.